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　　12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行。中新社記者 廖攀 攝
　　中新網南京12月13日電 (記者 申冉)2014年12月13日，對於73歲的南京老作家馮亦同來說，是一個特殊的日子。2002年，他創作的第一篇《和平宣言》在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館(下文簡稱江東門紀念館)的廣場上被誦詠；十二年後，他創作的首篇南京大屠殺死難者國家公祭《和平宣言》，在同樣的地點，由77名少男少女再次“唱響”。這是一首以中國最古老詩體、詩經體創作的詩篇。
　　國家公祭日當天上午，當《和平宣言》由77把尚顯幼嫩的童聲吟誦，第一句話就是：“巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳”，這也是馮亦同這位老南京人對這座古城的戀戀情懷，自幼生長於南京城南秦淮河畔的馮亦同，對南京的山山水水有著別樣的感情，“我要讓世人都看到古都南京的美，也看到這份美是如何被踐踏、毀滅於日本侵略者的鐵蹄之下。”
　　“……三十餘萬，生靈塗炭，煉獄六周，哀哉國殤……
　　“……前事不忘，後事之師，殷憂啟聖，多難興邦……”
　　馮亦同告訴記者，當受到邀請創作首個國家公祭日的和平宣言時，對於這次晚年創作生涯中可能最重要的一次創作，馮老決定按照自己的想法來完成，使用自己晚年愈發專註和喜愛的古詩詩體來創作。
　　“十二年，與時代大背景而言是一個大循環，與我個人而言則是一個小循環。”年輕時代喜愛“新文化”的馮亦同，自2002年第一次撰寫《和平宣言》之後，連續五年間的《和平宣言》，都由他以散文體來撰寫；反而是在年逾古稀之年，馮老回到中國詩人最初的熱愛，選擇中國最古老的詩體、四言二節拍的詩經體來展現當代中國人對和平的呼喚。
　　選擇詩經體，馮亦同更多的是對整個國家公祭的考慮，“這是一次國家層面的公祭，以舉國之禮來祭奠亡者，這樣鄭重的場面只有古詩經體才能顯出其端莊、其鄭重。”馮亦同解釋，以四字一句，兩句一節，採用韻文體，句句押韻，朗朗上口，由多人吟誦，格外體現了“國之大事，在祀與戎”的國家之禮儀。
　　全篇《和平宣言》最為亮眼、也是創作者思想最為核心的一段，是“大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥”。
　　對於這段分別汲自儒學精髓“四書五經”當中的四句話，馮亦同是這樣解釋的，“大道之行，天下為公”兩句來自《禮記》，表達的是中國民眾自古以來就渴望的大同世界、世界和平的願望，這也是一個放之四海而皆準的大道理；
　　後一句“大德曰生”取自《周易》，也是孔子所編的古代著作，更是傳達了孔教的精髓，即“天地之間最偉大的道德是愛護生命”，這樣的涵義放在為南京大屠殺死難者所設立的國家公祭上，亦是最為合適的一句和平呼喚；
　　而語出《漢書》的“和氣致祥”四字，則表達了中國人最為推崇的對人謙和、家和萬事興的簡單民間智慧。
　　“這樣四句話，即是中國傳統文化中的和平思想，我認為在西方的和平學說中也有相關闡述。”馮亦同表示，以中華民族最為古老而美好的詩歌題材，以中華先賢流傳千年的遺訓，來表達中國民眾對戰爭的痛惡，對亡者的哀痛和對和平的期待，作為一位詩人，他有著莫大的榮幸。
　　“對我已故的父母也算是有了一份交代，我已經把他們對南京這座城市的熱愛和眷戀都帶進了這篇和平宣言，帶給了更多的人們。”從私人記憶到國家記憶，2014年的首個國家公祭《和平宣言》，73歲的馮亦同老人感慨，這可以說是自己創作生涯中最為滿意一件作品。(完)
　　附文：國家公祭《和平宣言》全文
　　和平宣言
　　巍巍金陵，滔滔大江，鐘山花雨，千秋芬芳。
　　一九三七，禍從天降，一二一三，古城淪喪。
　　侵華倭寇，擄掠燒殺，屍橫遍野，血染長江。
　　三十餘萬，生靈塗炭，煉獄六周，哀哉國殤。
　　舉世震驚，九州同悼，雪松紀年，寒梅怒放。
　　亘古浩劫，文明罹難，百年悲嘆，警鐘鳴響。
　　積貧積弱，山河蒙羞，內憂外患，國破家亡。
　　民族覺醒，獨立解放，改革振興，國運日昌。
　　前事不忘，後事之師，殷憂啟聖，多難興邦。
　　七十七載，青史昭彰，生生不息，山高水長。
　　二零一四，國家公祭，中外人士，齊聚廣場。
　　白花致哀，莊嚴肅穆，丹忱抒寫，和平詩章。
　　大道之行，天下為公，大德曰生，和氣致祥。
　　和平發展，時代主題，民族復興，世代夢想。
　　龍盤虎踞，彞訓鼎銘，繼往開來，永志不忘。　　（原標題：公祭和平宣言作者：以最古老詩體撰寫今日之和平）